علم المتكبرين

اصبح الوصول إلى المعرفة من اسهل الأشياء زمننا الحاضر، بل إن التسابق للوصول إل المعلومة صار ضرورةً قصوى وسبباً في سيطرة الدول على بعضها البعض، فكما هو معلومٌ فإن العلم سلاحٌ ذو حدين، فإما أن يكون لك وسيلة لخدمة المجتمع .. وإما أن يكون طوقاً حول رقبتك في يوم الحساب، لذلك فالعبرة هنا هي "فيمَ نفعت بعلمك" وليس "كيف حصلت على هذا العلم".

من هنا وقفت اتأمل حال الشباب الباحث عن الحقيقة باكتساب العلم والمعرفة  (في بعض الأحيان لا تقوم على أساس سليم، وبشكل فرعي مجتزأ عن الأصل) وأقول في نفسي: لماذا تحول ذلك الرجل في قريش من "أبوالحكم" بسبب رجاحة عقله إلى "أبوجهل"؟ فوجدت أن العناد والكِبر والسفاهة قد يقودون صاحب المعلومة إلى غير بر الأمان، هيا بنا إلى سامريّ يوم موسى عليه السلام عندما سُئل عن العجل  ذو الخوار، فقال تعالى على لسانه: "بصُرت بما لم يبصروا به". إنه ذلك الكبر والاعتداد بالنفس الذي يجعل صاحب المعلومة، فبدلاً من أن يكون باحثاً عن الحقيقة متدبراً بعقله تراه  ضالّاً مضلاً، لأنه يظن أنه قد وصل إلى الحقيقة المطلقة.

إن الباحث عن الحقيقة لا ينبغي أن يملأ صدره بالكِبر والاعتداد بالنفس، وكأنه فكّ اسرار الكون كلها بحفنة معلومات بسيطة، بدون سلوك درب التزكية والتنقية من عيوب النفس البشرية، ودون تحصين النفس من الوساوس الشيطانية، والتعلق بالمناهج العلمية الوضعية والابتعاد عن المناهج الربانية.. بطبيعة الحال فإن المناهج التجريبية والتاريخية والوصفية لها دور في الوصول إلى الحقيقة، لكنها ستقف أمام علامة استفهام في نهاية المطاف (والعجز عن درك الإدراك إدراك)، فلا تتسرع في الحكم على وصولك للحقيقة من اكتسابٍ لمعلومات بسيطة.

هنا لحل هذه الإشكالية قد لا يكون كافياً التحلّي بالتواضع لشعورٍ بالجهل، فهذا الشعور وحده لن يفك الشفرات ولن يجيب على علامات الاستفهام التي يضعها الإنسان لنفسه، بل هناك طرق المختصين والعلماء الذين أفنوا حياتهم خلف فك شفرات العلم كلٌ في مجال تخصصه، بشكل أو بآخر فقد فقدت الأمل بظهور أناس موسوعيين علماء في عدة مجالات، ولكنني مؤمنٌ بأن الإنسان يجب عليه أن يتخصص في أمرٍ ما ويبدع فيه، فإذا فعل وكان فذاً في مجاله كان بمقدوره أن يسبح في البحار الأخرى بعد أن يضيق البحر الذي هو فيه، وينطلق بعدها إلى محيط أكبر.

اعلم ذلك.. قد تسعى للمعلومة ولا يسوقها الله لك، وقد يسوقها اختباراً وامتحاناً فينظر كيف تصنع، فلا تتوقف على المعلومة وتتسرع وتبني عليها آرائك، بل تمتع بالتواضع وكسر النفس كي تصل للغاية الحقيقية من اكتسابك لهذا العلم.. ولا تتحول إلى "أبو جهل" ، و "السامري"، و "قارون"، وشبابٌ كُثُرٌ في زمننا ينتفخ سحرهم بأقل علم (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً).

في أمَسّ الحاجة لدعواتكم

محمد حسن يوسف

الاحترام زينة العلاقات

سعت المجموعات الإنسانية إلى صفاتٍ حميدةٍ يقوم عليها أساس الترابط والتلاحم بين المجتمع الإنساني، فالإنسان كائنٌ لا يمكنه العيش بمفرده، لذلك شكّل المجموعات لضمان بقاء الجنس البشري، أبرز ما تترابط به المجتمعات هي تلك الهبة الربانية .. الحب والأُلفة ( لو أنفقت مافي الأرض جميعاً ما ألّفت بين قلوبهم ولكن الله ألّف بينهم)، ولكن .. هل هناك قيم مساعدة للترابط المجتمع؟ هل يتفرد الحب بالأهمية العظمى في ترابط المجتمع .. أم أن هناك معانٍ أخرى تربط الحب بالمجتمع وتقويه؟ أقول نعم، فقد يبدّل الله سبحانه أحوال المحبين فينقلبوا على أعقابهم.. فالأصدقاء بعد لقاءٍ ووصالٍ ينقطعون، والإخوان من أمٍّ وأبٍ يتخاصمون وعن بعضهم يعرضون، والأزواج بعد عشرةٍ يفترقون.. وقد تراهم في الخصومة يفجُرون.

"الاحترام" ظهير الحب، وما إن لازمه في مجتمع ودبّت فيه الخلافات الا تسبب في اجتماع الشمل مرة أخرى، ذلك لما يزرعه الاحترام من مهابة ومراعاة للشخص الآخر، فالله سبحانه كما قال عن المحبة (ولكن الله أّلف بينهم) قال في موضعٍ آخر (يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا صواتكم فوق صوت النبي) دلالةً على مراعاة الأشخاص بما يحفظ كرامتهم وحرمتهم وخصوصيتهم، ولا يعني اقتراب الشخص منزلة مني مبرراً يجعلني انتهك تلك الخصوصية أو الحُرمة، وكلما علِم ذلك الشخص أنني توقفت عند حدود حرمته سيزداد نصيبي من قلبه، واذا انتهكت حرمته بقولٍ أو فعلٍ فعلى الاعتذار أن يكون بمستوى الخطأ.. بدون تبرير أو خداع للضمير.

مراعاة الغير في اللفظ  والتعبير لمِن اجمل الصفات، فهذه الأم المسكينة تعطي من وقتها وجهدها في تربية أبنائها.. ولن تشك لحظة بأن أبناءها لا يحبونها، وذلك الأب الذي يضحي بكل وقته وما اوتي من قوة يسخرها لحياة عائلته، لكن "لفظة" في غير محلها قد تجرح، و"أُفٍّ" قد تخرج من فمك في لحظة تذمر وقلة فهم تدل على قلة احترامك لوالديك، وملامح غاضبة، قد يبعدك كل ذلك عن منزلة كنت تصبو إليها اعتماداً على حبك فقط، الاحترام هو ضبط للسلوك (وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن) رغم ما يحمله قلبك.. ولكن عليك أن تتحكم بخواطر السوء وتنطق بالأحسن مراعاةً للآخرين.

بين الأصدقاء، يظن المرء بأنه سيد زمانه.. يقول ما يشاء متى ما شاء، أقول: هل تضمن أن يسمعوا منك لفظاً أو يروا منك فعلاً لا يحبونه؟ هل تضمن أن لا يتكرر ذلك في ظل غياب الوعي عن ذهنك؟ فاعلم أن طبقةً سوداء تتشكل شيئاً فشيئاً على قلوب من حولك تجاهك وإن كان صديقك، فالصديق يريد أن يقضي وقته في سعادة وراحة.. ولهذا اختارك، أما أنك اخترت أن لا تغير من طبعك وأن تُسمعه ما يكره.. فجهّز نفسك لأنه سيُسمعك ما تكره، فاحذر أن تمُد حبال الوصل تجاه أصدقائك متذيلةً سكاكينَ تجرحهم بها بقلة احترامك ومراعاتك لهم.

محمد حسن يوسف

اهزم خجلك.. وانتبه لحيائك

الحمدلله القاهر الظاهر، والصلاة والسلام على نبيه الأمين الطاهر، وعلى  الآل والأصحاب ومن على نهجهم سائر، اللهم أخرجني من ظلمات الوهم.. وأكرمني بنور الفهم.. وزدني من بركات العلم.. وزيّن أخلاقي بالحلم.. واغفر لعبدٍ كثير الزلّات حائر.

عندما يأتي الشاب/ة إلى البرامج القيادية تتصدر اهتماماته كيفية مخاطبة الجمهور، يقف خلف هذه المهارة رغبته في كيفية التعبير عن نفسه وذاته أمام عدد معين بسيط ، بينما هو كذلك تجده يعبر عن هذا النقص الذي يحتويه بقوله:" استحي أتكلم جدام الناس" . هنا يقع خلط الشاب بين المفاهيم التي لو فرق بينها لعرف كيف يشق الطريق نحو رغبته في تحقيق امنيته واكتساب المهارات اللازمة لذلك.. فهل الحياء والخجل شيءٌ واحد؟ فإذا كانا شيئين مختلفين فكيف أفرّق بينهما؟

إذا وقعت في موقف المُساء له وصار دورك الآن أن تسامح وتغفر ولا تعجّل بالعقوبة وقت غضبك فأنت بحاجة إلى خلق الحِلم، وإذا كنت في حاجة إلى قيمة تجعلك تعطي الغير على حساب نفسك فذلك خُلُق الإيثار.. أما إذا حثّك إبليس متعاوناً مع شرور نفسك البشرية لفعل الخطأ والمعيب أوقفك خُلُق "الحياء"، فالحياء إذاً خُلُقٌ يمنعك من الوقوع في المعيب من الأمور.

 ألم تسمع قول والديك عندما يريانك تقع في العيب والخطأ بقولهم : "ما تستحي على ويهك؟!" ذلك الخوف من الوقوع في المعيب والخطأ شيءٌ محمود ومطلوب.. أورده الله سبحانه وتعالى في كتابه عن وصف المرأة التي أتت إلى موسى عليه السلام بقوله تعالى:" فجاءته احداهما تمشي على استحياء"، وكما ورد عن موسى عليه السلام بقوله لها عندما عزما على المغادرة إلى بيت أبيها بقوله:" سيري خلفي كي لا يصف الهواء جسدك". إنه ذلك الخلق الذي يجعلك تراقب الله سبحانه في خلواتك.. فإذا أخطأت فأنت تتوب بسرعة البرق لأن خوفك وحياءك من خالقك مازال يغمر جوانحك.

فما بال الخجل يقتحم حياتنا ليُزاحم الحياء؟ إنها تلك الصفة التي يُعبر عنها بأنها "شعور باستنقاص في الذات يمنعك من الوصول إلى أهدافك، يأتي الشاب ويحصل على فرصة للحديث أمام الجمهور فيتعثر لسانه، فيكره ذلك الموقف برمته ولا يكرر المحاولة، ويقارن نفسه بالمدربين المحترفين.. يخاف من الشعور بالتوتر في بادئ الأمر وينسب ذلك إلى الحياء، لا.. إنك لترى نفسك دون ما تصنع، وتشعر بدنو النفس نحو الهدف الذي رسمته في مخيلتك، انك تخاف من الخطأ.. ومن لحظات حرجةٍ تخشى نسيانها، وكأنك قد تأكدت من وقوعها، تناسيت ان الإنسان يتعلم من اخطائه اكثر من إنجازاته.

لكي تكتسب تلك المهارات اللازمة لحياتك فعليك كسر باب الخجل والانطلاق نحو ما تصبو إليه نفسك وتنال به مرادك دون أن تجرح حياءك، فالعيب يبقى عيباً سواءً كنت خجولاً أم لا.. ذلك يتجلى من خلال تعاملك مع غيرك خاصةً فيمن يخالفونك في الجنس، الكثير ممن يبدأ بخجل مبالغ.. فإذا به ينزع خجله مع حياءه.. وذلك أمرٌ امقته بشدة ويتعامل معه البعض بضحكات خفيفة، الحياء خُلُق رفيع لا يصله الا من ارتقى قلبه بالإيمان.. هو ليس خلقاً خاصاً بالمرأة، يعجبني الرجل إذ يستحي ولا يتكلم الا بقدر حاجته ، ولا يُطلق ناظره حيث ما وقع عليه بصره، فالخطاب الرباني الموجه لنساء النبي صلى الله عليه وسلم بقوله تعالى:" ولا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضٌ"، اجد الرجال مطالبين به كذلك، كما أجدهم أولى من غيرهم بغض أبصارهم، نعيش عصرًا انتشرت فيه العلاقات غير الشرعية لانعدام الحياء، الغريب أن الأمر قد بدأ بخجل.. ثم لا حياء، و إذا لم تستحِ "فاصنع ماشئت".

محمد حسن

رتب وقتك في رمضان

أيام معدودات، تهل علينا بالنفحات، فمن اغتنمها حاز الخيرات، ومن غفل عنها استحق الخيبات والحسرات ( شقِيَ عبدٌ أدرك رمضان ولم يُغفر له-حديث شريف).. تلك الأيام إن لم تقابلها بترتيب منضبط مناسب فإنك ستقع في وحل الكسل، وستعود سيرتك الأولى في عيش حياتك، وستكون لقمة سائغة في فم الملهيات من النفس  والناس والإعلام.. فما هي الملامح العامة لهذه الخطة؟

البحث عن مسائل عامة عن الصيام:
بإمكانك تهيئة نفسك بالاطلاع على مقاطع "فيديو" تتحدث عن الصيام وفضائله وأحكامه، قم بتهيأة نفسك علمياً وروحانياً للعبادة التي ستستقبلها.

زيادة الجهد:

في أيام النفحات والبركات من الطبيعي بمكان أن يضاعف المؤمن من الأعمال الصالحة، وحتى العاصي من عباد الله تجده يرجع شيئاً ما إلى ربه، فالأولى بمن أراد ترتيب رمضانه أن يكيّف وقته قبل كل شيء على زيادة الأعمال الصالحة مهما كان موقعه ومهما كانت ظروفه، كن مع القرآن (فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).. وخصص له الوقت الوفير، خفف أكلك.. فإن الأكل مكسلة عن العبادة، لا تأكل بقدر حاجة الشبع.. بل بقدر ما يقوى به جسمك لتؤدي العبادة.

تطبيقات:

1-    قيّم الأفعال الروتينية التي تقوم بها كل يوم، إذا كانت ضعيفة  فاحذفها وضع مكانها قراءة القرآن سيكون لك نصيب كبير من الوقت، لماذا الأعمال الضعيفة بالذات؟ لأنها تأخذ جل وقتنا نحن الشباب خاصة في هذه الأوقات ( قبل صلاة العصر إلى الفطور، بعد صلاة المغرب، بعد صلاة التراويح، بعد تناول السحور).

2-    الأكل بما يقوي جسمك والاكتفاء به سيُساعدك في العبادة، وسيُقلل ساعات نومك (كلٌ بحسب طبيعة جسمه).

3-    لست مجبراً على عمل "هجومٍ كاسحٍ" على الأكل بعد صلاة المغرب.

4-    ضع مصحفاً "ورقياً" معك، لأن الهاتف فيه ملهيات.. فلا تقربه وقت القراءة الا إذا ضمنت من نفسك أنك تستطيع تجاهل كل شيء في الهاتف، كل شيء.

5-    حذفت الأوقات الضعيفة قبل سنتين، وتمكنت بفضل الله من عمل ختمة في خمسة أيام، وبعدها بسنة تمكنت بفضل الله من ختم القرآن في اربعة أيام.

خدمة الوالدين:

"خيركم خيركم لأهله"، لا تتكاسل في خدمة والديك.. واجعل النية الصالحة تغمر قلبك في كل وقت، جزاؤك عند رب العالمين مرتبط بالنية التي بين جنبيك، فإن كنت ترى نفسك خادماً لأهلك.. نلت الجزاء وخدمك المال والبنون، وإن ضجرت واعتبرت نفسك "مطراش" فستعيش في ضيق الصدر وما لك أجر (إنما الأعمال بالنيات).. إن الوالدين يُرهقان مادياً وجسدياً وذهنياً في رمضان، بالرغم من كل ذلك تجدهم يجتهدون في العبادة اكثر من الأبناء، فلنعتبر من ذلك.

الصلاة:

أما زلت تبحث عن المساجد التي تُصلّى فيها التراويح بعدد ركعاتٍ أقل، وتطمع بعد ذلك أن تدخل الجنة قبل الآخرين، وتنال الدرجات العُليا؟! راجع حساباتك، واجتهد في صلاتك.. هل الذي تنصرف له خيرٌ من الذي تنصرف عنه؟ فاعلم ان صلاتك صلة بينك وبين ربك.. ووسيلة لتخاطب بها ربك كما علمك وهداك (اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد)، ولا تنسَ وصية النبي صلى الله عليه وسلم لربيعة بن كعب رضي الله عنه عندما طلب من النبي صلى الله عليه وسلم مرافقته في الجنة فقال: "اعنّي على نفسك بكثرة السجود" – يعني كثرة الصلاة.

  

تطبيقات:

1-    صلِّ التراويح في عشرين ركعة كما السنة.

2-    لا تنسَ السنن الراتب قبل وبعد الصلاة.. فهي آكد من التراويح.

3-    قيام الليل، ولو بثلاث ركعات تتعود عليها وتزيد.

خدمة المسجد:

اسعَ للمسجد الذي في حيِّك وتفقده، انظر ماذا يحتاج.. كن مبادراً ولا تكن متكاسلاً.

تطبيق:

1-    غالبا ما تحتاج دورات مياه النساء لاهتمام خاص ( علّاقات للعبايات، أدوات تنظيف، تصليحات طفيفة إذا تطلب الأمر).

2-    تنظيف المسجد في رمضان يقع على عاتق شخص صائم، ان استطعت تكوين فريق عمل يساعدك فهذا افضل (مرة واحدة في الاسبوع).

3-    عند انتهائك من الصلاة تفقد قوارير المياه الفارغة، خذ المبادرة في هذا الشأن وجهّز كيساً للقمامة في سيارتك.

الإعلام:

قد يكون الاكتفاء بمتابعة البرامج الدينية على التلفاز او عبر "اليوتيوب" استنزافاً للطاقة، وتحويل الطاقة الذاتية من الفعل والمبادرة إلى التلقي، لاحظ قولي بال "البرامج الدينية".. فما بالك بالمسلسلات والبرامج؟ دور المسلسلات هو صرفك عن الهدف الرئيسي من الاستفادة من هذا الشهر.. والبرامج الدينية إن اسرفت في تتبعها ستستنزف طاقتك، واعلم أن كل شيء يُعرض في الإعلام الحديث يمكنك الرجوع إليه في وقتٍ ما، ستحتاج إلى التلوين والتنويع بين عباداتك.. فلا بأس حينها من الاطلاع على بعض البرامج التي من شأنها أن تطور من نفسك وتعلو بها همتك، لا أن تكرّس وقتك أو جُلّه في المتابعة، تلك هي الفكرة.

الظروف والوقت المتاح:

-        ما بين عملٍ ودراسة جامعية، لن يُتاح لكاتب هذه السطور التواجد في المنزل قبل الثالثة مساءً (على أقل تقدير)، هناك فجوات وفراغات في وقت العمل+ بعد صلاة المغرب+ بعد التراويح كفيلة بأن أُنهي  فيها وردي اليومي من قراءة القرآن الكريم، وإذا زدت فهو خير.

-        مع تقدم الدراسة سيكون الوقت المتاح لها بعد صلاة التراويح.

-        بعد صلاة العصر، راحة.

-        بعد صلاة المغرب، اذهب الى المنزل لعشرين دقيقة، ثم أعود إلى المسجد، او ربما مكثت وحدي مبتعداً عن التلفاز لقراءة وردي اليومي.

-        بعد صلاة التراويح، الوقت مخصص للدراسة، قراءة القرآن، الأكل.

-        قراءة جماعية (مع الزوجة) لكتاب.

-        توزيع وجبات سحور على العمّال.

ملاحظات:

-        راجع نيتك في كل عمل.

-        قلة الإلتزامات تزيد المسؤولية وضرورة استثمار الوقت.

-        خير الأعمال ادومها وإن قلَّت.

-        الخطة يجب ان تتسم بالانضباط، وبقليل من المرونة.

إن كانت لديك خطة أو فكرة، شاركني بها.. لعلني استفيد

محمد حسن

وقفة مع الفشل

الحمدلله العليم بخفايا عباده الخبير، والصلاة والسلام على البشير النذير، وعلى الآل والأصحاب ومن على نهجهم يسير، اللهم اخرجني من ظلمات الوهم، وأكرمني بنور الفهم، وحسّن أخلاقي بالحلم، وزدني من بركات العلم، واجعلني من ذوي الحظ الوفير.

من الأمور التي يحب معشر الشباب من الناجحين في بناء ذواتهم (كما يعتقدون) وتحقيق أهدافهم المرحلية والبعيدة أن يظهروه للملأ من أهل الإعلام الجديد هو سعادتهم عندما يحققون النجاح، أفكارهم التي ألهمتهم للوصول إلى ما هم عليه، فقد وجدوا طريقاً خصباً يجعل الشباب من خلفهم يسيرون إلى طريق النجاح.. فيظن الشاب أن طريقه كذلك سيكون مفروشاً بالورود إذا ما قلد ذلك الشخص المُلهم بالنسبة له، ولكن الحقيقة (قد) تكون مختلفة، فأين هي المعضلة؟

إن الاطلاع على تجارب الآخرين ونجاحاتهم قد يُلهم الشاب/ة إلى حد كبير، المشكلة تكمن في أن الشاب قد يرتقي بحلمه إلى أعلى عليّين، لكنه يصطدم بحقيقة أنه لا أحلام على أرض الواقع ما لم يتعدى الفرد منا منطقة الراحة التي وضع نفسه فيها، لا نجاحات بدون تعب، لا نجاحات بدون أن تصل إلى حقيقة أنه يجب عليك اكتساب مهاراتٍ ما لم تكن لتتوفر عندك (كيف تُخرق لك العوائد وانت لم تخرق من نفسك العوائد)، عندها فقط ستستطيع كسر القالب الذي وضعت نفسك فيه، ذلك القالب الذي أعدك بأنه لن ينكسر في يوم وليلة.. لن تكون نجاحاتك قائمة على الإلهام فقط، بل هي بالتعب والجهد.

من هنا انطلقت إلى حقيقة أن يطرح شباب "الإعلام الجديد" إلى جانب نجاحاتهم وانجازاتهم، تلك اللحظات الصعبة والاخفاقات المتكررة، والزوايا الضيقة التي حُشروا فيها، تلك التحديات التي غيرت من شخصيتهم وجعلتهم يكتسبون أشياء ومهاراتٍ جديدة لم يكونوا ليكتسبوها عندما جلسوا خلف شاشة هاتف ذكي ليكتفوا بالتلقي وبالاستمتاع بتجارب الآخرين دون عمل، استمع إلى مقولة "توماس أديسون" الذي لم نعرف عنه سوى المصباح الكهربائي عندما يقول:" أنا لم أفشل، بل وجدت 10,000 طريقة لا يمكن للمصباح العمل بها". بمعنى أنه حوصر بعدة محاولات فاشلة.. لكنه انطلق من تلك المحاولات الفاشلة لبناء شيءٍ ما، اسمع عن تلك السمفونية التي هزت الدنيا وقتها واسمها "سمفونية القدر" قام بعزفها رجلٌ أصمّ اسمه "بيتهوفن"، تخيل هنا ما هو حجم المحاولات الفاشلة التي من الممكن ان تنهي مشوار ذلك الأصمّ، ولماذا لم ييأس؟

كل ما عليك عزيزي الشاب أن تكتسب العلم والمعرفة، بعد ذلك سينطلق العرق من جسدك.. التعب والقلق والتفكير، التحديات تلوَ التحديات، الحدود التي ستتخطاها باكتساب المعرفة والمهارة "والفشل" سيجعلك تتغلب على نفسك، أما إن كنت ممن يحبون التغاضي عن أسباب فشلك، وعدم التطرق إلى النقاط السوداء فيك سيجعلك تعيش نفس التجربة، وإعادة التجربة مع توقع نتائج مختلفة هو ضرب من الجنون.. لا بأس من استعراض حقيقة اخفاقاتك لتتعلم وتتدارك ما فاتك، لا لتخدع ضميرك بأنك حاولت ولكنك لم تنجح، وبعد ذلك تقف على حافة الطريق والناجحون يمرون أمامك.. ولا تملك أن تلحق بهم، ارجِع إلى نفسك.. استعرض فشلك.. لتنهض بنفسك.

محمد حسن يوسف

"الإيجابية" بين التطبيق الفعلي والثرثرة

ربما قد تطرقت لهذا الموضوع من قبل من خلال هذه المدونة بعنوان "تمللنا من خللك إيجابي":

http://buhasan88.blogspot.com/2016/09/blog-post_29.html

ولكنني ربما لم اضع معياراً كافياً لاستعمال هذه الكلمة "إيجابي" بين أوساط الشباب، فمازال البعض يُسرف في استخدام الكلمة ويستهلكها في غير موضعها، حتى وصل الأمر إلى حد "الغثيان" لعلمي أن الشخص المستخدم لهذه الكلمة ما هو الا مثرثر كما يظهر لي، او مسوّق لشخصه لا لفكرته.. وهذا النوع الأخير خطر على مستوى تقديم الدورات في مجال تنمية الذات، فدور مقدم الدورات يتعدى مسألة طرح الشرائح على شاشة العرض، هو مقام للتوجيه والإرشاد والإلهام (كاد المعلم أن يكون رسولاً)، ولذلك وجب من وجهة نظري بيان شعرة معاوية الفاصلة بين كلمة "خللك إيجابي" بين التطبيق الفعلي الصحيح وبين الثرثرة التي تستهلك طاقات الشباب وأوقاتهم، وتُسطّح من فكرهم وتلعب بأحلامهم.

الهدف:

ما اصعب الأمر حينما تُدرك أنك تعيش بلا غاية، بلا حلم، بلا قيمة ترتجيها.. وتبقى مقدراتك، أفكارك، وقتك، وكأنك Alice  في بلاد العجائب عندما احتارت بين الطرق فقال لها الأرنب:"إن لم تعلمي أين تريدين الوصول، فاسلكي أي طريق." إن لم يكن لديك هدف فأنت من ضمن الهوامش في المجتمع، وان لم يكن لديك هدف فاعلم ان مقدراتك وطاقاتك ستكون من ضمن اهدافِ أُناسٍ آخرين.

تنوعت الطرق للتحضير لهذا الهدف، ففي بعض الدول يتم تحضير اهداف البشر في سنٍّ صغيرة، وفي دول العالم الثالث يعتقد البعض بأنه فاشل في تحديد الهدف حتى يصل إلى سن الثلاثين، فيتحسر على ذلك الوقت الطويل، أقول بأن الهدف كالثمرة.. في حاجة إلى النضوج (الكافي)، كل ما عليك فعله هو أن تسير وراء حلمك وما تحب.. وأن تزداد معرفةً وتعلّقاً بحلمك، وأن لا تربط حلمك بعمر معين.. فكم من العباقرة اعمارهم صغيرة، وهنا علي أن أعيب مجتمعنا في هذه النقطة، فمن اصحاب الأعمار الصغيرة من أهدافهم متبلورة.. وحدود شخصياتهم مرسومة وواضحة، وعقولهم راجحة وواعية، لكنهم لازالوا صغاراً في رقم العمر.

خلاصة الهدف: كل مجهوداتك وأفكارك، ضعها ضمن اطار الهدف، والا.. سيتناثر جهدك كما يتناثر الدخان، يطير في السماء.. ولا أثر بعد ذلك.

 

الإرادة:

إنه جدال بينك وبين ذاتك، تترجمه أفعالك.. يبدأ ذلك الجدال في داخل نفسك بتلك الأسئلة: هل أنا فعلاً أريد ان اسير في هذا الطريق؟ هل أنا من أردت السير في هذا الطريق.. أم هو المجتمع الذي أملى علي رغباتي وآمالي؟ هل هذا الطريق سيوصلني إلى الغاية الصحيحة والرسالة الربانية بمضمونها "إني جاعلٌ في الأرض خليفة"، أم أن نهاية الطريق راتبٌ مرموق و"برستيج" محدد أرغب ان أُحدد نفسي فيه؟ قد تكون هذه الأسئلة صعبة من حيث الظاهر.. قد تجعلك الاجابات المبدأية على تلك الأسئلة تغلي من داخلك ربما نتيجةً لبعض التحديات المجتمعية، فاعلم ان تحقيق الذات وترك البصمة طريقٌ وعرٌ نحو الوصول إلى القمة، فإذا وصلت إلى القمة ستجد أنك إنسانٌ متفرد مميز.. فالقليل من يصل إليها، أما القاع فهو مزدحم بالمتخبطين، التائهين، الماديين، من يحققون رغبات مجتمعاتهم لا رغبات ذواتهم.. ولا موجه لهم ولا معين.

 

الصبر:

بعد أن تتأكد من ارادتك وتتيقن من طريقك، فاعلم أن الطريق فيه صعودٌ ونزول، فيه جدٌ وقهرٌ وتعب، كل المشاريع الكبير في الحياة تأخذ وقتاً، وكذلك مشروع بناء اهداف الإنسان، الصبر مفتاح المغاليق، ومن يقنعك بأنك ستصل إلى أهدافك بدون تعب أو سهر أو ربما دموع فهو يلعب بك ويتاجر بعقلك، ويستهلك وقتك.. (لا تحسبن المجد تمرٌ انت آكله، لن تبلغ المجد حتى تلعق الصبرَ)، لذلك فجهّز عدتك الذهنية لطريق يلزمك فيه الصبر والتحمل.. إنه طريقك وحلمك، وأول ما يستحقه منك ذلك الطريق أن تصبر وتقاتل من أجله.

 

سؤال أهل العلم والخبرة:

لا تجتهد بدون علم، وألزم نفسك التواضع عند السؤال.. ولا تمل من اكتساب المعرفة، معرفة القواعد العلمية لطريقك أمرٌ مهم، والأهم هو ربط العلم والمعرفة بالله (وما اوتيتم من العلم الا قليلاً)، واعلم أن التقيد بالعلم والمعرفة لن يكون حاجزاً أمام جنون الابداع والإبتكار بل محفّزاً له، واقرأ عن "محمد الفاتح" الذي جعل السفن تجري على اليابسة ليُحاصر القسطنطينية ويفتحها، تأسيسٌ علمي.. ومن بعد ذلك فكرةٌ مجنونةٌ من حيث الظاهر، لكنها قلبت وجه التاريخ.

اقرأ، ولا تتكبر على القراءة.. واختر كتبك بعناية، شبه عقلك بإناء، وكل إناءٍ ينضح بما فيه، فإن وضعت العلم والمعرفة، والتواضع وحسن الخلق، واهتمامك بتغذية عقلك كما تهتم بتغذية بطنك على الأقل، فتكون قد هذبت عقلك.. والحرقة في قلبك على هدفك ستدفعك إلى الابداع والاقدام والجنون بعقلٍ مهذّب.

 

احرص على وجود الأربع لتكون إيجابياً حقيقياً، لا ضحية دورات برّاقة تجعلك تفتح فمك إعجاباً بما تسمع، بدون منهجية حقيقية توصلك إلى طريق الإيجابية بشكل مؤثر.. لا تقبل برحيلك عن عالمك بدون أثر.

 

محمد حسن يوسف

 

التسلط العائلي (سؤال في صراحة)

سؤالٌ وردني على موقع "صراحة" وهذا نصه:

-      اذا في حياتنا في ناس سلبين جدا وعصبيين بطريقة تمتص كل طاقتنا وفي نفس الوقت ما نقدر نقطع علاقتنا فيهم لأن جزء من الأسرة ولهم سلطة علينا...شنو الحل؟

أقول وبالله التوفيق، سبحان الذي جعل الناس بحاجة للناس.. فيتنازلون بقدرٍ ما عن حريتهم الشخصية تجاه غيرهم، فاعتبار وجود أُناس ذو سلطةٍ عليك فهذا أمرٌ طبيعي، فالحاكم ذو سلطة على الناس.. فيسلبهم جزءً من حريتهم الشخصية لتحقيق مصلحتهم العامة، والوالدَين لهما سلطةٌ على أولادهم، فيسلبونهم بعض حريتهم في اتخاذ القرارات لأنهم يرون من تراكم خبراتهم أن الإبن إذا سار على هذا الخط سيقع، وإذا سار على آخر فإنه سيقف، كما أن للوالدَين قوة على أبنائهم لا تجعلهم يبررون تصرفاتهم تجاه تسلطهم.. وقد تجعلهم يبررون بأشياء غير مقنعة لأنهم أخذوا تلك القرارات عن أبنائهم بسبب الاعتماد الصرف على رصيد خبراتهم فقط، يغضون النظر عن كون زماننا هذا يشهد متغيرات عديدة تجعل الشباب يأخذون قراراتٍ مختلفة.

هنا اضرب المثل على نفسي، فأنا كنت قد درست في التخصص "العلمي" في المرحلة الثانوية ولم أكن راغباً في ذلك، ولكن الأسباب التي أجبرني بسببها والدي على الدخول في هذا التخصص أسبابٌ وجيهةٌ جداً ومعتبرة، وكنت قد اقتنعت بأسبابه بعد خمس سنين من تخرجي المدرسي.. استطيع القول بأنني خسرت السنوات التي درستها في المرحلة الثانوية لأنني لم استفد منها الآن، ولكن بسبب والدي اصبحت الرجل الذي أنا عليه وله الفضل الكبير في صنع البيئة الطيبة التي تعينني على الخير.

"كيف اعبر عن قناعتي تجاه عائلتي؟" يشغل هذا السؤال عقل من يعاني تسلط العائلة فيفكر في الصدام والمعارضة، فيقع في قلة الأدب وقلة الاحترام لأنه يظن أنه إذا احترم والديه فلن يستطيع التعبير عن قناعاته بشكل يجعل من أصحاب السلطة يرضخون له، لا .. ابتغِ رضى والديك باحترامهم واحترام قراراتهم والتأدب معهم، وعبّر عن قناعاتك براحة وبدون تشنج أو ضغط أو خوف من عدم اقتناعهم، فإن في التشنج والعصبية يكمن رد الفعل المضاد، فإما أن يجعل منك ذلك متمرداً طوال حياتك، أو ربما قد تعرضت للكسر من اصحاب السلطة (لا تكن ليناً فتُعصر، ولا تكن قاسياً فتُكسر)، فلا تضحية تساوي خسرانك لوالديك .. الكثير من المشاركين في برنامجنا BELIEVE يعانون من رغبات آبائهم والتي تتعارض مع ميولهم، ولكننا نقنعهم بأن يسيروا خلف ميولهم ونشجعهم.. ولكن لم نشجعهم على قلة الأدب والصدام، ولكن بالحوار، والتكرار، والبحث، والصبر، كل ذلك سيجعلك تصل إلى قرارك الذي أردته.. بدون أن تخرج على طوع أبيك، واعلم أنه لو ضاق صدر والديك قليلاً فإنهم أول من سيفتخر بك عندما تنجح .. هذا في الدراسة على سبيل المثال، والذي يجري في الدراسة يجري على غيرها:

الابتعاد عن التصادم الغاضب+الحوار مع التكرار+الصبر+الدعاء

الأمر الأهم من كل ذلك.. إذا أعطاك الله سبحانه تلك السلطة، فما انت بفاعل؟ قد ننتقد.. فإذا وُضِعنا في نفس الموقف فعلنا نفس الفعل، كل تلك المواقف والدروس خزنها في رصيد خبراتك، واستفد من موقفٍ أخرى جيدة، كموقف يعقوب عليه السلام مع أبنائه عندما جاؤوه بخبر مقتل يوسف عليه السلام على يد الذئب المكذوب.. قالوا له كما نقل لنا القرآن الكريم:"وما أنت بمؤمنٍ لنا ولو كنّا صادقين". الطبيعي  أن يقول لهم:" انتم كاذبون قتلة!!!" لكنه إن فعل ذلك خسر أبناءه من حوله، فقال لهم:"ما أرحم هذا الذئب.. أكل ابني ولم يمزق قميصه!!". وقال تعالى على لسان يعقوب عليه السلام:"بل سولت لكم أنفسكم أمراً فصبرٌ جميل". فضّل الأب امتصاص الصدمة على خسارة ابناءه، أما ذلك الأب الآخر الذي بطش بولده فأساء معاملته.. ودفعه ذلك إلى الهجرة لدولة خليجية، وبقي فيها حتى توفى والده ثم عاد بعد ذلك إلى الوطن.

اصحاب السلطة في العائلة لن يكونوا عوائق لتحقيق النجاح إن قابلتهم بتعقّل وبصبر.. ستصل إلى ما تريد دون ان تستنزف طاقتك، فإن كنت مكانهم ورزقك الله سبحانه فصرت أباً أو صرتي أماً فعليك الاستفاد من رصيد المواقف السابقة، اما إن كان صاحب السلطة ليس من الوالدين فليس له الحق في التسلط إن لم تكن انت من سمح له، واعلم أن قرارتك لن تكون مضبوطة بالدرجة الكاملة..هي خيارات تتحمل مغانمها ومغارمها، وفقكم الله.

رأيي صواب يحتمل الخطأ.

محمد حسن